HOT ! 最大の割引 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 戸上明道　共箱・タトウ箱付 前大徳 玉瀧寺 書

■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。関防印は惺々著です。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。相対を絶した禅者の境地である。。真作/稲葉心田/国泰寺管長/書/茶道具/禅語/横物/掛軸☆宝船☆AK-258。茶掛 大徳寺龍源院住職細合喝堂賛「翔丹霄」鳳凰の絵 紙本 共箱 KJ-05。掛軸　関南北東西活路通　一行書　大徳寺養徳院　神波東嶽　共箱　掛物　茶会　稽古。大徳寺　蔵雲寺摩尼　矢野宗深（矢野一甫）筆　画賛梅花和雪香。最高級書道、水墨画名品【中国文房精製貢品名筆4本組】高級天然竹使用高級化粧箱付。掛軸 上田義山 丹頂千年寿 共箱 茶掛 茶道具 禅語 慶賀 祝 書 7-22。①棟方志功葉書【★希少★富山疎開期】（約7年間）のもの　②棟方の寄稿『書原』4冊。端渓値 48400円から38400円へお値下げ。【美品!!】茶道具 掛軸 軸 山色夕陽時/柿の画/黄梅院/小林太玄添書/美山画。旧蔵した物中国骨董貴重希少 【中国清の時代手造り龍鳳細工彫刻純銀文鎮２点セット】。【茶道具】大徳寺497世 雪尾要道和尚筆　船曳画賛「悠々」松泉絵　軸Ｃ109。4155 福本積應 「先者今年無事芽出度先秋楽」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。真作/木戸松菊/木戸孝允/桂小五郎/五言絶句/掛軸/名家伝来/AK-281。真作/大徳寺/紫野小田雪窓/南無阿弥陀仏/名号/仏掛軸/掛軸☆宝船☆AK-272。再出品　絶品老坑端渓水巌硯　魚児隊青花・金線・梅舒適先生即売会・８寸長方硯。4153 福本積應 「紅炉一点雪」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語